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青森県近代文学館
ジャーナリズムの行方 − 国益と民益 −
鎌田 慧
「進歩的とか反動的とかいう規定は、ある人間が口でどういうことを唱えているかと
いうことで決まるのではなくして、彼がその実践の上でどこまでその主張を貫いたか
ということが大事なのである」
丸山真男が、陸羯南について書いた文章の一節である。「理論と実践の統一」は、
世界的に戦後の知識人をとらえた強烈な理想だった。そのはるかな先駆者のひとりが、明治末
期、四十九歳の若さで早世した陸羯南だった。「権勢を何とも思わぬ一点は、明治時
代の新聞記者で（僕の知っているだけでは）絶倫だ」という、森銑三の輝かしい評価
もある。
独立不羈のジャーナリストとして、日本のジャーナリズムに巨大な足跡を刻んだ陸
羯南が、寒風吹きすさぶ、中央から冷遇されていた、本州最北端の一隅から生みださ
れたのは、わたしたち同郷人にとっての誇りである。
ジャーナリズムは、右顧左眄せず、おのれの信じる思想と視点とによって、権力を
規制し、現実を裁断し、世界の変革に寄与する、との陸羯南の自己犠牲的な理想が、
その後のジャーナリストに受け継がれたのは、まちがいはない。
「ペンは剣より強し」
英国の政治家であり、小説家だったリットンの戯曲『リシリュー』にある名言である。
しかし、最近の例をみるだけでも、湾岸戦争やイラク攻撃にたいする米国のマスコミ
や自衛隊出兵を「国益」として論じる、日本の新聞や放送の変節ぶりをみるだけでも、「剣がペ
ンより強し」現実をつきつけられている。
羯南の時代のように、投獄と発行停止によって言論が弾圧され、あるいは戦時中のように、
大本営発表に従属させざるをえなかった新聞記者たちの苦衷をおもえば、現在はま
だまだ表現の自由の余地は残されているはずだが、すでに自主規制が新聞、テレビを
覆い、生活意識ばかり強く、警世の想いのない「マスコミ人」がはびこっている。
わたしの新聞や放送への疑問は、「なぜそのニュースを取材し、報道するのか」、と
いうものである。世論に迎合した報道ばかりが多く、個人の主体をかけたものがすくな
い。ニュース価値の低俗化と無責任である。
たとえば、つねに「政府高官」の発表記事が一面を飾り、たとえば、北朝鮮の拉致
事件発覚のあと、被害者家族の報道が日夜くりかえされて、北朝鮮経済封鎖論に誘導さ
れたり、たとえば、犯罪事件の加熱が、死刑にしろ、との世論を一気にたかめたり、報道が憎悪と
制裁の拡声器になっている。記者自身、自分の記事が歴史的にどう検証されるかに懼れを
いだかず、ただ組織の一員として、世論操作に奉仕させられがちである。
なんらの定見なく、ただ世論に迎合し、売れ行きだけにあたまを悩ましているの
は、ジャーナリズムの邪道であり、信じてもいないことをことを書くのは、文筆の退
廃である。
「独立的記者の頭上に在るものは唯だ道理のみ、唯だ其の信ずる所の道理のみ、唯だ
国に対する公儀心のみ」
と書いた羯南は、国家への忠誠ではなく、国民（市民）への奉仕を天職と考えてい
たのだった。
ジャーナリズムとは、ヒューマニズムのことであり、国権を規制して人権を拡大し、ひ
とびとが生きやすい社会をつくるためのものである。とすれば、その最大の使命は、
あらゆる戦争に反対することである。
（ルポライター）
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