太宰治の旧制高校時代のノートについて 安 藤 宏 （東京大学准教授） 一 太宰治の肉筆資料に関しては、没後半世紀以上を経て情報の整備が大いに進み、関係者の協力のもと、これまで数多くの草稿・手帖・書簡が公開、翻刻されてきた。もっともこれ以外にもなお注目すべきものがいくつか知られており、いわば残された最後の「宝庫」と言われてきたのが、旧制高校時代の自筆ノートである。この中には句作や同人誌の構想が記されているものもあり、学生時代の文学的自己形成をうかがうことのできる貴重な資料として、かねてより注目されてきたのである。つごう十点前後が現存するといわれているが、これまで太宰治展などに部分的に出品され、各種図録などに写真が紹介されることはあったものの、具体的な内容を調査することは不可能であった。このたび「英語」と「修身」のノート二冊（以下、「英語」「修身」の語をもってそれぞれの仮称とする）の全容が公開されることになったことを喜びたいと思う。 太宰治の生家の津島家は青森県下有数の大地主で、太宰の父、津島源右衛門は貴族院議員を務めた経歴を持つ。父は太宰が十五才の時に死去し、その後家長として、生涯にわたって父親代わりを勤めたのが、長兄の故・津島文治氏（一八九八～一九七三）であった。氏は父のあとを継いで政治家の道を歩み、金木町長、青森県議会議員を経て、昭和十二年に衆議院議員に当選、戦後、再び衆議院議員に当選したあと初の民選知事に選ばれ、昭和二十二年から三十一年まで青森県知事の要職にあった。厳格な人柄を以て知られ、心中事件や左翼活動を繰り返す弟・修治（太宰治）を昭和五年に分家除籍していた経緯もあって、後年も「太宰治」が話題になることをあまり好まなかったと言われている。 文治氏は金木町の生家で保存していたノート類を県立図書館長、副知事等の要職を勤めた横山武夫氏に託すのだが、その横山氏は、ノートに関して次のような回想を残している。 図書館長をしていたある日。先生（注ー津島文治）はひょっこり、館長室に入って来られた。先生は知事を退かれて、国会議員であった（注ー昭和33から38年まで衆議院議員、昭和40年から48年まで参議院議員の職にあった）。「これはアンタにあげでオグのが一番いいド思って、もってキシタジャ」。それは令弟太宰治の日記帖と大きな信玄袋に入った青森中学校、旧制弘前高等学校時代の教科書やノート等であった。信玄袋には、小さな白地の布に津島修治と名前の墨書がついていた。今までは自らタブーのように沈黙を守って来られた令弟太宰治のことを、奇しくも先生は、亡くなられる直前に、雑誌の「噂」の編集者に語っていられるが、その談話のなかでも、このことをご自分でも話されている。（「君が心根（こころね）何ぞ」『清廉一徹』津島文治先生回想録編集委員会編、昭49・５）参考までに、右に言う文治氏の談話とは次のようなものである。 私は、財産を失っちゃったもんだから引っ越してばかり歩いていましたが、つい先年、リュックサックに入った彼（注ー太宰治）の中学時代の教科書が荷物の中からドサッと出てきたのです。それは、さきほどの横山武夫さんに差しあげましたが、どのページを開いてもイタズラがきだらけなんです。ペンで先生の顔やら、兄弟の顔らしき似顔絵やらが、各ページにぎっしり描かれているのですーーあれでは、先生の講義も満足に聞いていなかったんでしょう。これをもってしても、決して〝いい生徒〟でなかったことがわかるんです。（「肉親が楽しめなかった弟の小説」「噂」昭48・６）中学時代の教科書も含め、これらの貴重な資料は長い年月のうちに分散し、今日に至るまでその実態が充分にはつかめていないのが実情であった。今回のノート二冊は、平成十八年四月二十九日に弘前市で太宰治の高校時代の下宿が移築、公開された折、そのオープニング・セレモニーとしてコピー五枚が公開され、その後、青森近代文学館が委託管理するに至ったものである。 二
「英語」のノートから解説に入ることにしよう。
太宰の成績は入学後、甲類一ノ組三十八名中の席次（入学成績順）は六位であったが、二年に進級した時点では三十五人中三十一位にまで急降下している。 当時、多くの高等学校がそうであったように、弘高でもまた、〝ノート主義〟ともいうべき風潮が支配的だったようだ。あたかも速記術を思わせるような口述筆記が授業の中心をなし、それが学生にとって大きな負担になっていたようである。参考までに当時の『弘高新聞』（創刊号、昭和三年六月五日発行）に「ノート制度廃止論」という、匿名記事があるので、関連部分を抜き書きしておくことにしよう。 〈私が、否私のみならず私の知つて居る大部分の人が我が弘高に於て最も不平を持ち、そのこコンセンスを痛感して居るものの一つにこのノート制度がある。〉〈第一に急速にノートを取る為に、又穏急の度合が一定しない故に誤字や聞き違ひやブランクが兎角多くその訂正やら埋め書に徒な時間を浪費し、或人の如きは夜には自分のノートを読むのに気の毒な位骨折つて居る人もある。そしてその様な人にあつては復習などと云ふことは時間の関係上やりたくても到底出来ないのである。又急速に筆記する為に我々の如きものはその時間内にその内容を理解することが少なく、唯単に筆記の機械の如くペンを走らすに止る。〉〈かくの如くノートを作る事それだけで苦しんで居るのであるからその日その日にノートを読んで理解して置くと云ふ事は一般に少く多くの人にあつては試験の一週間乃至二週間前に読む位である。〉この一節を踏まえ、あらためて今回のノートを見返すと、当時の旧制高校の講義風景が彷彿としてくるようだ。「英語」の場合、場所によってはほとんど意味をなさない文言がとびとびにメモされているばかりで、授業ではかなりの速度で日本語訳が進んでいたようである。教師が用意した論文をそのまま読み上げる形式が中心であったことは、次の「修身」のノートが演説体の文語であることからもうかがい知ることができよう。 三 「修身」もやはり「英語」同様、横罫線二三行の大学ノートで、弘高の校章が刷り込まれ、サイズも同一である。ただしこちらは「今泉本店特製」ではなく、「神書店製」の標記。表紙に「修身／宮城教授／弘高／文 二 一／津島修治」の記入がある（「二」の漢数字は白黒の画像だと「三」に見えるが、実際は「二」である）。昭和三年度、太宰の第二学年時のものと考えられよう。３８頁まで使われ、あとは白紙。なお、ノートの終わりの部分に七ページに渡る落書きがあるほか、「英語」同様、表紙、裏表紙、表見返し、裏見返しにも落書きがある。「修身」の科目は文理共通の三カ年に渡る必修科目で、週に一時間。担当の宮城敏夫教授は明治三十年に奈良に生まれ、京都大学文学部を卒業。立命館大学の教壇に立った後、昭和三年度と四年度に弘高の教壇に立った。このあと京都に戻り、龍谷大学、京都大学に奉職した後、平等院の院主を勤めた人物である。関西の文化を色濃く体現した教師に邂逅するのは、太宰にとっておそらく初めての体験であっただろう。 「修身」のノートで真っ先に目にはいるのは、表紙に繰り返し記されている「辻島衆二」という書き込みであろう。この名は裏表紙と６６頁にも見えるが、これは太宰が高校時代に用いていたペンネームで、高校二年の時に主宰していた同人誌、「細胞文芸」に掲載された文章にのみ、すべてこの名が用いられている。６３頁に「細胞文芸」の名が三回書き並べられているが、同誌は昭和三年（太宰の高校二年時）の五月に創刊号を出し、同年九月に四号で廃刊された。創刊号に掲載された長編『無間奈落』は、ブルジョワである生家を内部から告発した自伝小説である。筆名「辻島衆二」は「辻」と「衆」の文字を本名「津島修治」にあてたもので、マルキシズムの影響のもと、自己をあえてプロレタリアートの側になぞらえて改名している形跡がうかがえる。太宰は「修身」の時間中に同人誌の計画を立て、そこで使うべき筆名の考案に余念がなかったわけである。
この時期は全国の旧制高等学校に広く左翼運動の波が浸透し、同盟休校事件、学生検挙、放校処分が相次いだ時代でもあった。いわゆる「学連」（全日本学生社会科学連合会）時代（大正13・９～昭和４・11）の旧制高等学校に身を置き、「三・一五」「四・一六」事件を同世代の一人として目のあたりにしながら自己形成を強いられた事実は、太宰文学の成立をさぐる上で看過することはできまい。後の再建共産党首領の田中清玄は、昭和二年の太宰入学と入替わりに弘高を卒業するのだが、すでに田中の在学中に校内左翼グループの拠点として社会科学研究会が組織されており、「三・一五事件」以後も、いわば非公認の形でその活動は継続していた。昭和四年二月の鈴木校長の公金費消事件に端を発した同盟休校事件、「弘高新聞」「校友会雑誌」の左傾化、昭和五年一月の社研メンバーの検挙、放校事件ーーこれらはいずれも当時新聞雑誌部の一員にあった太宰が、直接目のあたりにした事件の数々だったわけである。 〈高等学校に入るとなかなか、津島一人の舞台とは行かなかった。その最も得意とす る文学においても、上田重彦の如く彼と拮抗する者があり、演劇、映画、絵、学問一 般において彼をリードする者はいくらもあった〉（大高勝次郎『太宰治の思い出ー弘 高・東大時代』昭57、たいまつ社）中学時代の級友たちに回想される、明るく活発な少年像とは別人のような相違があるのだが、こうしたまなざしの落差は、この時期の太宰に深刻な挫折感を育んでいくことになる。弘高は弘前市以外の居住者は寮生活が原則であったが、太宰の場合は母の意見もあって病弱を理由に寮には入らず、遠縁にあたる藤田豊三郎の家に下宿して通学していた。いわば特別の境遇にあったわけで、結果的には自らの出自が周囲との距離の出来る一因にもなったようである。
「修身」のノートの内容は、まさにこうした時代思潮との緊張関係をうかがわせるもので、「学連時代」の旧制高等学校の授業内容をうかがい知る上でも、貴重な資料と言えよう。講義内容の大まかな構成は次のようになっている。 「修身」のノートで、もう一つ目につくのは、「英語」と同様、落書きとして数多く書かれた人物画であろう。特に７１頁の自画像とおぼしき画は〝力作〟で、太宰の愛読者の多くは、たとえばここから、のちの『人間失格』（「展望」昭23・６～８）の次のような一節を連想するのではないだろうか。「第二の手記」の、主人公大庭葉蔵の中学時代の回想部分である。 〈自分は、小学校の頃から、絵はかくのも、見るのも好きでした。〉〈絵だけは（漫画などは別ですけれども）その対象の表現に、幼い我流ながら、多少の苦心を払つてゐました。学校の図書のお手本はつまらないし、先生の絵は下手くそだし、自分は、全く出鱈目にさまざまの表現法を自分で工夫して試みなければならないのでした。〉〈美しいと感じたものを、そのまま美しく表現しようと努力する甘さ、おろかしさ。マイスターたちは、何でも無いものを、主観に依つて美しく創造し、或ひは、醜いものに嘔吐をもよほしながらも、それに対する興味を隠さず、表現のよろこびにひたつてゐる、つまり、人の思惑に少しもたよつてゐないらしいといふ、画法のプリミチヴな虎の巻を、竹一から、さづけられ、れいの女の来客たちには隠して、少しづつ、自画像の制作に取りかかつてみました。／ 自分でも、ぎよつとしたほど、陰惨な絵が出来上りました。しかし、これこそ胸底にひた隠しに隠してゐる自分の正体なのだ、おもては陽気に笑ひ、また人を笑せてゐるけれども、実は、こんな陰鬱な心を自分は持つてゐるのだ、仕方が無い、とひそかに肯定し、けれどもその絵は、竹一以外の人には、さすがに誰にも見せませんでした。自分のお道化の底の陰惨を見破られ、急にケチくさく警戒せられるのもいやでしたし、また、これを自分の正体とも気づかず、やつぱり新趣向のお道化と見なされ、大笑ひの種にせられるかも知れぬといふ懸念もあり、それは何よりもつらい事でしたので、その絵はすぐに押入の奥深くしまひ込みました。〉むろんこれは後年の小説の中の記述であり、また、高校時代の太宰を中学時代の〈大庭葉蔵〉に単純に重ね合わせることには慎重でなければならない。しかし、『人間失格』のプロットにあってこの〈陰惨〉な自画像が重要な役割を果たすことを考えると、今回の資料に繰り返し登場するこの画がある特別の意味を持って見えてくるように思われる。高校時代に抱え込んだ「負の自己像」は、画のイメージに姿を変えてその後の作者の一生を支配し続けることになる。それらはいずれも、〈おもては陽気に笑ひ、また人を笑せてゐるけれども、実は、こんな陰鬱な心を自分は持つてゐるのだ〉というメッセージとして、太宰治の文学の底流に永く生き続けることになったわけである。 二冊のノートの人物画像の合間に頻出する数多のサインは過剰な自意識の表象でもあろう。名前と共に The Hirosaki High School の署名が多く記されているが、そこからは一方で旧制高校スピリットの交錯した、屈折したプライドをうかがい知ることができる。時代思潮を前に挫折感を深くしていく側面と、もう一方では打ち消しようもない上昇志向と。その交錯の様態から、自意識に苦しむ一人の青年の姿が、まざまざと浮かび上がってくるように思われるのである。 これに関連して、「英語」の（４０左）の余白に興味深い書き込みがあるので引用しておくことにしよう。 橄欖之実が／ほろほろと／月の光に 散つて行く／ＴａＲａｎＴｕＬａ！／蜘蛛に咬まれた若者は／空を見つめて 舞ひ狂ふ／哀れ悲しく／舞ひ狂ふ幻想的なニヒリズムが感じられる詩だが、こうした虚無感は陰鬱な自画像ともオーバーラップして、高校時代の太宰の一側面を再現して見せてくれているようだ。 高等学校時代の挫折感と自尊心の反復構造は、のちの『斜陽』（「新潮」昭22・５）に登場する直治の遺書に至るまで、太宰治のその後の文学の重要な核（コア）になっていく。その意味でも今回のノートは高校時代の実態をうかがい知るための重要な道しるべであり、太宰文学の原流を探る貴重な宝庫でもある。この二冊のノートの調査の進展と平行して、今後残りのノートの公開が進むことを切に祈る次第である。 |